Guiones de Misa: GUION DE MISA - XXXII DOMINGO DURANTE EL AÑO

ENTRADA: Queridos hermanos: Hay una pregunta existencial para el hombre: ¿Qué hay después de la muerte?
La liturgia de hoy nos presenta la respuesta cristiana a esa insoslayable pregunta. ¡Después de la muerte, la vida! Porque Dios "no es un Dios de muertos, sino de vivientes".
Hace unos días recordamos a todos lo santos y a los Fieles Difuntos; ya estamos finalizando el año litúrgico. Este recuerdo y este recorrido tienen el final feliz que tuvo la vida de Jesús: ¡la resurección!.
Con ese gozo esperanzador participemos de esta Eucaristía.

LITURGIA DE LA PALABRA: La Palabra de Dios es esperanza para todos y es así que nos anuncia la resurrección. Anunciemos con atención.

ORACION DE LOS FIELES: A cada intención respondemos: "Padre, aumenta nuestra fe en la resurrección final"

Para que toda la Iglesia, en cada comunidad, viva la alegría de la resurrección de Cristo, y testimonie en el mundo su esperanza. Oremos.

Para que nuestros gobernantes crezcan en solidaridad con los más desfavorecidos. Oremos.

Para los que viven en la incertidumbre y la desesperanza, descubran que Dios no es un Dios de muertos sino de vivos. Oremos.

Para que tengamos miedo de anunciar la Palabra de Jesús. Oremos.

Por las intenciones del Santo Padre para el mes de noviembre. Oremos.

OFRENDAS: Hermanos, ofrecemos al Señor nuestra esperanza por un mundo mejor, para que, junto con el pan y el vino, se transforme en semilla de la novedad del Reino.

COMUNIÓN: Hermanos, Jesús nos invita a la comunión diciendo: "El que come de mi carne y bebe de mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día". Con alegría nos acerquemos a recibir el Pan de Vida.

DESPEDIDA: Hermanos, agradecidos a Dios todo lo hecho por nosotros y todo lo que esperamos de su gran bondad, nos despedimos cantandole a María para que ella nos acompañe en nuestra opción diaria de valores.

Síntesis del Domingo - Septiembre

DOMINGO XXIII DURANTE EL AÑO

Amar a Jesús es entregar lo más profundo del corazón al que derramó su sangre para purificarlo, al que puede darle sentido y luz, al que tiene el derecho de ser Señor de ese corazón. Ningún otro ser humano puede ejercer ese dominio santo, porque sólo Jesús es Dios. Por eso, ni siquiera el padre o la madre pueden ocupar ese lugar. Ellos han sido instrumentos del Señor para darnos la vida y deben ser amados y honrados, pero no pueden ocupar el lugar de Cristo, porque no pueden darnos lo que sólo él puede comunicar a nuestras vidas. Tampoco los hijos pueden ocupar ese lugar; no son ellos los que pueden darle a nuestra vida su último sentido, ni otorgarnos la salvación, aun cuando podamos dar nuestra vida por amor a ellos. Y Jesús invita a tomar la cruz, como él la tomó. No se trata de buscar cruces, sino de aceptar la que haya que llevar por el Reino. Pero es tomar la cruz para seguirlo. Porque no es la cruz el centro de todo, sino el seguimiento de Cristo, su persona y la atracción de su amor. Luego este texto parece cambiar de tema, y nos presenta el ejemplo del que no calculó bien y no pudo terminar la torre, y del que calcula la cantidad de hombres que tiene, antes de ir a la guerra. Parece una invitación a ser previsores, pero la conclusión de estos dos ejemplos es: “de la misma manera, cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo”. Eso significa que antes de colocarnos en el camino para seguir a Jesús, tenemos que tener la decisión clara de renunciar a nuestros bienes; antes de decirle a Jesús que queremos seguirlo, tenemos que hacer el cálculo y descubrir si verdaderamente estamos dispuestos a renunciar a nuestro egoísmo. Porque si no es así, nuestra vida cristiana está enferma desde el principio, y no podrá desarrollarse; la torre no podrá ser completada y la batalla no podrá ser vencida.

DOMINGO XIV DURANTE EL AÑO

Las tres parábolas de la misericordia: la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo, van dirigidas a los fariseos, que eran incapaces de alegrarse por los pecadores que se acercaban a Jesús. Por eso, la parábola del hijo pródigo es ante todo la parábola del Padre misericordioso, pero también la del hermano envidioso e insensible, incapaz de comprender a su hermano y de alegrarse por su regreso. El amor de Dios no es general, como si nos quisiera a todos en multitud, o de lejos, sino que su amor es particular, porque su afecto sin límites y su inteligencia infinita le permiten estar plenamente atento a todos y a cada uno en particular. El hijo, que había optado por la independencia, vuelve renunciando a sus derechos de hijo y pidiendo ser un empleado dependiente. Pero el Padre conmovido no es capaz de aceptar ese trato. La inmensidad de su amor no puede estrecharse dentro de límites mezquinos. Él responde sobreabundantemente, ennoblece al hijo arrepentido y hace fiesta. Los detalles de esta parábola brindan una gran riqueza al relato: el deseo de independencia y lejanía, el derroche, la humillación y las privaciones, el recuerdo de la casa paterna y todo lo bueno que era, el arrepentimiento, el retorno, la espera del Padre, su compasión y su alegría, el festejo, la recuperación de la dignidad perdida y la vida nueva del hijo. El hijo que descansa en el pecho de su padre luego de haberse desgastado en el desenfreno y en el desorden, es una invitación a volver al Padre con confianza para sanar en él nuestras propias heridas y comenzar otra vez como nuevas criaturas.

DOMINGO XXV DURANTE EL AÑO

El evangelio nos habla de un administrador deshonesto, que al saber que está por perder su puesto, se enfrenta a una situación angustiante que le exige decisiones astutas y urgentes. Está por quedarse en la calle, y necesita asegurar su futuro. Por eso, reduce parte de la deuda a los deudores de su jefe; de esa manera se gana su amistad para que luego lo reciban y lo auxilien cuando quede en la calle. El texto parece indicar que lo que hizo este administrador no era honesto. Muchos comentadores han hallado una salida: decir que el porcentaje de la deuda que el administrador perdonó a los deudores era en realidad lo que le correspondía a él como ganancia por lograr cobrar las deudas. También hoy, cuando algunas deudas parecen incobrables, se le ofrece al cobrador un porcentaje alto para estimularlo a buscar la manera de cobrar esas deudas, y a veces se concede hasta el 50 % de la deuda. En ese caso, este administrador no habría sido deshonesto, porque estaba disponiendo del porcentaje que le correspondía por el cobro. Tanto en esta parábola como en otras, no se trata de explicar los detalles, sino de captar la enseñanza de fondo. Aquí se nos invita a usar el dinero con inteligencia, haciendo el bien, compartiendo, dando limosna, porque de esa manera acumulamos un tesoro en el cielo: “El que se apiada del pobre presta dinero al Señor” (Prov 19, 17). Acumulando dinero no estamos obrando astutamente, porque el dinero acumulado, que nos encierra en nuestros propios intereses, no nos brinda ninguna riqueza sobrenatural y nos aleja del camino de la fraternidad. Es mejor usar el dinero para ganar amigos que nos recibirán en el cielo. Sólo así nuestro futuro está asegurado.

DOMINGO XXVI DURANTE EL AÑO

Este episodio del rico y el pobre Lázaro es uno de los textos típicos del evangelio de Lucas, con un fuerte acento en la misericordia, donde aparece también la predilección de Dios por los pobres. De hecho, el único motivo que se da para que Lázaro sea llevado por los ángeles a un lugar de consuelo son los males que soportó durante su pobre vida, es decir, simplemente su pobreza. El evangelio invita a prestar atención a esas personas sumidas en la miseria y la angustia mientras estamos felices en nuestras comodidades y tratamos de no dejarnos cuestionar por su presencia. Y este texto nos muestra el lugar peculiar de la ayuda al hermano pobre en el camino de purificación y crecimiento. Aunque todo parezca estar bien, la indiferencia ante las necesidades del pobre nos coloca en un camino que lleva a la oscuridad y a la ruina. También es destacable en este texto la importancia que se da a la Palabra de Dios, ya que si no le prestamos atención a sus exigencias, ni siquiera la resurrección de un muerto nos hará renunciar a nuestros apegos y a nuestra indiferencia. No se trata entonces de esperar que Dios haga algo prodigioso para que cambiemos de vida. Se trata de detenerse a ver la realidad: la propia vida, el sentido de lo que estamos haciendo, las necesidades que hay a nuestro alrededor. De ese modo podremos reconocer que la vida cómoda y egoísta que llevamos es verdaderamente desagradable. De hecho, hay personas que luego de disfrutar varios días de comodidad y de confort, comienzan a recordar el sufrimiento de los demás y entonces surge en sus corazones la pregunta: “¿Para qué estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo con mi vida?”.

2 comentarios:

Unknown07 noviembre, 2017
Que Nuestro Dios de la bondad y Esperanza aumente dia a dia nuestra FE y anunciemos con alegria el Evangelio. Gracias Señor!!!!
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Unknown07 noviembre, 2017
Que Nuestro Dios de la bondad y Esperanza aumente dia a dia nuestra FE y anunciemos con alegria el Evangelio. Gracias Señor!!!!
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GUION DE MISA - XXXII DOMINGO DURANTE EL AÑO - 7 DE NOVIEMBRE

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